AN-NABIGHAH AZ-ZIBYANI

KABILAH DAN KELUARGANYA

Penyair ini memiliki nama asli An-Nabighah Az-Zibyani Abu Umamah Ziyad bin Muawiyah. Namun, ia lebih terkenal dengan panggilan an-Nabighah, yang berarti seorang yang pandai berpuisi, karena memang sejak muda ia pandai berpuisi. An-Nabighah merupakan salah seorang tokoh penyair terkemuka Arab Jahiliyyah dan juga menjabat sebagai dewan hakim dalam perlombaan puisi yang diadakan di pasar Ukadz.

            Penyair ini selalu berusaha mendekatkan dirinya kepada para pembesar dan menjadikan puisinya sebagai alat yang paling ampuh untuk mendapatkan kedudukan dan kekayaan. Oleh karena itulah ia kerapkali dihasut oleh lawannya.

            An-Nabighah termasuk salah seorang pemimpin para bangsawan kabilah Dzubyan, hanya saja karena usahanya mendapatkan harta melalui puisi, mengurangi kemuliaannya. Hampir seluruh umurnya, ia habiskan di kalangan keluarga raja Hira, sehingga raja Hira yang bernama Nu'man bin Mundzir sangat cinta kepadanya,

ZUHAIR BIN ABI SULMA

KABILAH DAN KELUARGA ZUHAIR

Nama lengkapnya adalah Zuhair bin Abi Sulma bin Rabi’ah bin Rayyah al-Muzani. Ayahnya bernama Rabi’ah yang berasal dari kabilah Muzainah. Pada zaman Jahiliyyah kabilah ini hidup berdekatan dengan kabilah bani Abdullah Ghatafaniyyah yang menghuni di daerah Hajir, Nejed, sebelah timur kota Madinah. Kabilah ini juga bertetangga dengan kabilah Bani Murrah bin Auf bin Saad bin Zubyan. Ia adalah salah seorang dari tiga serangkai dari penyair Jahiliyyah setelah Umru al-Qais dan An-Nabighah az-Zibyani. Penyair ini amat terkenal karena kesopanan kata-kata puisinya. Pemikirannya banyak mengandung hikmah dan nasehat. Sehingga banyak orang yang menjadikan puisi-puisinya itu sebagai contoh hikmah dan nasehat yang bijaksana.

            Rabi’ah bersama isteri dan anak-anaknya tinggal dalam lingkungan kabilah Bani Murrah (kabilah Zubyan) dan kabilah Bani Abdullah Ghatafaniyyah. Setelah ayahnya meninggal, ibunya menikah lagi dengan

UMRU' AL-QAIS BIN HUJRIN

KABILAH DAN KELUARGA UMRU' AL-QAIS

Penyair ini memiliki nama lengkap Umru' al-Qais bin Hujrin bin al-Harits al-Kindi, dan berasal dari suku Kindah, yaitu suatu suku yang pernah berkuasa penuh di daerah Yaman. Karena itu, ia lebih dikenal sebagai penyair Yaman (Hadramaut). Kabilah ini adalah keturunan dari bani Harits yang berasal dari Yaman, daerah Hadramaut Barat. Mereka mendiami daerah Nejed sejak pertengahan abad ke-5 Masehi.

Nasab penyair ini termasuk ke dalam kalangan terhormat, ia anak seorang raja Yaman yang bernama Hujur al-Kindi, sedangkan ibunya bernama Fatimah binti Rabiah saudara Kulaib Taghlibiyyah, yaitu seorang pewira Arab yang amat terkenal dalam peperangan al-Basus dan saudara dari Muhalhil, yang juga seorang penyair.

Hujur al-Kindi adalah ayah Umru' al-Qais, yang meninggal dibunuh oleh kabilah Bani Asad. Namun, para sastrawan dan kritikus sastra Arab berselisih pendapat tentang sebab terbunuhnya ayah Umru' al-Qais.

Quran In Word

Hay sobat semua... salam sejahtera slaluu.....

kali ini saya mau sedikit memberikan software yg mungkin sbnr'y sdh tdk asing lg bwt sbgian org,, tapi yaa semoga b'manfaat u/ bwt yg blm tau. disini saya akan share software u/ mengatasi hal tsbt yaitu Quran In Word. software ini merupakan add in di microsoft word, aplikasi ini bisa menampilan seluruh ayat al-Quran beserta terjemahannya bahkan keterangan dari masing-masing ayat. software ini sangat ringan dan mudah untuk digunakan.

Jadi bagi sobat-sobat yang ingin mencantumkan ayat al-Quran di word tidak perlu susah-susah.

sobat tinggal klik add in yang ada di bagian atas microsoft word selanjutnya sobat bisa pilih sesuai dengan kebutuhan, ingin mencantumkan ayatnya sa atau dengan terjemahannya. nahh mudah kan....

buat sobat yg pengen software ini silahkan di download disini gratis. sekian, semoga bermanfaat :D

Download Quran In Word

Muallaqat Labid Bin Abi Rabi'ah

عَفَتِ  الدِّيَارُ   مَحَلُّهَا   فَمُقَامُهَا          بِمِنَىً  تَأَبَّـدَ  غَوْلُهَا  فَرِجَامُهَـا

فَمَدَافِعُ  الرَّيَّانِ  عُرِّيَ  رَسْمُهَـا          خَلَقَاً كَمَا ضَمِنَ  الوُحِيَّ سِلامُهَا

دِمَنٌ  تَجَرَّمَ  بَعْدَ   عَهْدِ  أَنِيسِهَا           حِجَجٌ  خَلَوْنَ  حَلالُهَا  وَحَرَامُهَا

رُزِقَتْ  مَرَابِيْعَ  النُّجُومِ  وَصَابَهَا           وَدْقُ  الرَّوَاعِدِ  جَوْدُهَا   فَرِهَامُهَا

مِنْ  كُلِّ  سَارِيَةٍ  وَغَادٍ   مُدْجِنٍ           وَعَشِيَّةٍ    مُتَجَـاوِبٍ    إِرْزَامُهَا

فَعَلا  فُرُوعُ  الأَيْهُقَانِ  وأَطْفَلَتْ           بِالجَلْهَتَيْـنِ  ظِبَاؤُهَا   وَنَعَامُهَـا

وَالعِيْـنُ  سَاكِنَةٌ  عَلَى  أَطْلائِهَا           عُوذَاً  تَأَجَّلُ  بِالفَضَـاءِ   بِهَامُهَا

وَجَلا السُّيُولُ عَنْ الطُّلُولِ كَأَنَّهَا           زُبُرٌ   تُجِدُّ    مُتُونَهَا   أَقْلامُـهَا

أَوْ رَجْعُ  وَاشِمَةٍ  أُسِفَّ  نَؤُورُهَا          كِفَفَاً   تَعَرَّضَ   فَوْقَهُنَّ   وِشَامُهَا

فَوَقَفْتُ  أَسْأَلُهَا  وَكَيْفَ  سُؤَالُنَا           صُمَّاً  خَوَالِدَ  مَا   يَبِيْنُ   كَلامُهَا

Muallaqat Nabighah Adz-Dzibyaniy

يــا دارَ مَــيّــةَ بــالــعَــلــيْــاءِ فــالــسَّــنَــد

أقْــوَتْ وطَـــالَ عــلــيــهــا ســالــفُ الأبَدِ

وقــفــتُ فــيــهــا أُصَــيــلاً كـي أُســائِلُـها

عَــيَّــتْ جَــوابًــا ومــا بالــرَّبعِ مِــن أحَـدِ

إلاّ الأواريَّ لأيًـــا مــــا أُبَــــيّــــنُــــهَـــــا

والــنُّــؤيُ كــالــحَــوْضِ بالمَظلومَةِ الجَـلَدِ

رُدَّتْ عــلــــيَــهِ أقــاصــــيـــهِ،ولَــــبَّــــدَهُ

ضَــرْبُ الــولــيــدةِ بالمِسْــحاة ِ في الــثَّأَدِ

خــلَّــتْ سَـــبــيــلَ أتــيٍّ كــانَ يَــحــبسُــهُ

ورَفَّــعــتْــهُ إلــى الـسَّـجْـفـيـنِ فـالـنَّـضَـــدِ

أمــسَــتْ خَــلاءً وأمــسَى أهلُـها احْتــمَلُوا

أخْــنَــى عَــلــيــهــا الذي أخْنَى على لُــبَدِ

فــعَــدِّ عَــمَّــا تــرَى إذْ لا ارتِــجــاعَ لـــهُ

وانْــمِ الــقُــتُــودَ عــلــى عَــيْــرانــةٍ أُجُـدِ

مَــقْــذوفــةٍ بــدَخــيس الـنَّــحْضِ بـازِلُـهــا

لــه صَــريــفٌ صَــريــفَ الـقَـعْـوِ بالمَسَدِ

كــأنَّ رَحْــلــي وقــد زالَ الــنّــهــارُ بــنـا

يَــومَ الــجَــلــيلِ عــلـى مُســـتأنِـسٍ وحَــدِ

مِــن وَحــشِ وَجــرةَ مَــوشــيٍّ أكــارِِعــهُ

Muallaqat Zuhair Bin Abi Sulma

أَمِنْ  أُمِّ  أَوْفَى  دِمْنَةٌ  لَـمْ   تَكَـلَّمِ           بِـحَوْمانَة   الـدَّرَّاجِ   فَالْـمُتَثَلَّـمِ

وَدارٌ   لَهَـا   بِالرَّقْمَتَيْـنِ  كَأَنَّهَـا           مَراجِيعُ  وَشْمٍ  في  نَواشِـرِ  مِعْصَـمِ

بِهَا  العَيْنُ   وَالأَرْآمُ   يَمْشِينَ   خِلْفَةً           وَأَطْـلاؤُهَا  يَنْهَضْنَ  مِنْ  كُلِّ  مَجْثَمِ

وَقَفْتُ بِهَا مِنْ  بَعْدِ  عِشْرِينَ حِجَّـةً           فَـلأيَاً عَرَفْتُ الـدَّارَ بَـعْدَ  تَـوَهُّمِ

أَثَافِيَّ  سُفْعَاً   في   مُعَرَّسِ   مِرْجَـلٍ           وَنُـؤْيَاً  كَجِذْمِ  الحَوْضِ  لَـمْ  يَتَثَلَّمِ

فَلَمَّا  عَرَفْتُ  الدَّارَ   قُلْتُ   لِرَبْعِهَـا           أَلا انْعِمْ صَبَاحَاً  أَيُهَا  الرَّبْعُ  وَاسْلَـمِ

تَبَصَّرْ خَليلِي هَلْ  تَرَى  مِنْ  ظَعائِـنٍ           تَـحَمَّلْنَ بِـالْعَلْياءِ مِنْ  فَوْقِ  جُرْثَمِ

جَعَلْنَ الْقَنَانَ  عَنْ  يَـمِينٍ  وَحَزْنَـهُ           وَكَمْ  بِـالقَنَانِ  مِنْ  مُـحِلٍّ  وَمُحْرِمِ

عَلَوْنَ   بِأَنْمَاطٍ    عِتَـاقٍ    وَكِـلَّةٍ          وِرَادٍ  حَوَاشِـيهَا  مُشَـاكِهَةِ  الـدَّمِ

وَوَرَّكْنَ في  السُّوبَانِ   يَعْلُوْنَ  مَتْنَـهُ           عَلَـيْهِنَّ  دَلُّ الـنَّـاعِمِ الـمُـتَنَعِّمِ

Muallaqat Amru Bin Kaltsum

أَلاَ  هُبِّي  بِصَحْنِـكِ  فَاصْبَحِينَا          وَلاَ   تُبْقِي   خُمُورَ   الأَنْدَرِينَا

مُشَعْشَعَةً   كَأَنَّ   الْحُصَّ   فِيهَا           إِذَا  مَا  الْمَاءُ  خَالَطَهَا  سَخِينَا

تَجُورُ  بِذِي  اللُّبَانَةِ   عَنْ   هَوَاهُ          إِذَا  مَا   ذَاقَهَا   حَتَّى   يَلِيـنَا

تَرَى اللَّحِزَ  الشَّحِيحَ  إِذَا  أُمِرَّتْ          عَلَيْهِ   لِمَالِـهِ   فِيهَا   مُهِيـنَا

صَبَنْتِ  الكَأْسَ  عَنَّا  أُمَّ   عَمْرٍو           وَكَانَ الكَأْسُ  مَجْرَاهَا  الْيَمِينَا

وَمَا  شَـرُّ  الثَّلاَثَةِ  أُمَّ  عَمْـروٍ          بِصَاحِبِكِ  الَّذِي  لاَ   تَصْبَحِينَا

وَكَأْسٍ  قَدْ   شَرِبْتُ   بِبَعْلَبَـكَّ          وَأُخْرَى  فِي  دِمَشْقَ  وَقَاصِرِينَا

وَإِنَّا   سَوْفَ  تُدْرِكُنَا   الْمَنَايَـا          مُقَـدَّرَةً   لَنَـا   وَمُقَدَّرِيـنَا

قِفِي   قَبْلَ   التَّفَرُّقِ   يَا    ظَعِينَا          نُخَبِّرْكِ   الْيَقِيـنَ  وَتُخْبِرِينَـا

قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ  أَحْدَثْتِ  صَرْمَاً          لِوَشْكِ البَيْنِ  أَمْ خُنْتِ  الأَمِينَا

Muallaqat Tharfah Bin 'Abd

بروضة دعميٍ فأكناف حائلٍ

ظللت بها أبكي وأبكي إلى الغد

وقوفاً بها صحبي علي مطيهم

يقولون لا تهلك أسىً وتجلد

كأن حدوج المالكية غدوةً

خلايا سفينٍ بالنواصف من دد

عدوليةٌ أو من سفين ابن يامنٍ

يجور بها الملاح طوراً ويهتدي

يشق حباب الماء حيزومها بها

كما قسم الترب المفايل باليد

وفي الحي أحوى ينقض المرد شادنٌ

مظاهر سمطي لؤلؤٍ وزبرجد

خذولٌ تراعى ربرباً بخميلةٍ

تناول أطراف البرير وترتدي

وتبسم عن ألمى كأن منوراً

تخلل حر الرمل دعصٌ له ند

سقته إياة الشمس إلا لثاثه

أسف ولم تكدم عليه بإثمد

ووجهٍ كأن الشمس ألقت رداءها

عليه نقي اللون لم يتخدد

Muallaqat Anataroh Bin Syadad

هَلْ  غَادَرَ  الشُّعَرَاءُ  مِنْ   مُتَـرَدَّمِ          أَمْ  هَلْ  عَرَفْتَ  الدَّارَ   بَعْدَ   تَوَهُّمِ

أَعْيَاكَ  رَسْمُ  الدَّارِ  لَمْ    يَتَكَلَّـمِ          حَتَّى  تَكَلَّمَ  كَالأَصَـمِّ  الأَعْجَـمِ

وَلَقَدْ  حَبَسْتُ  بِهَا  طَوِيلاً   نَاقَتِي           أَشْكُو  إلى  سُفْعٍ   رَوَاكِدِ   جثَّـمِ

يَا  دَارَ   عَبْلَـةَ   بِالجَوَاءِ   تَكَلَّمِي          وَعِمِّي  صَبَاحَاً  دَارَ  عَبْلَةَ  وَاسْلَمِي

دَارٌ   لآنِسَةٍ   غَضِيْضٍ    طَرْفُـهَا           طَوْعَ  العِناقِ  لذيـذةِ    المُتَبَسَّـمِ

فَوَقَفْتُ  فِيهَا    نَاقَتِي    وَكَأنَّـهَا           فَدَنٌ  لأَقْضِي   حَاجَـةَ   المُتَلَـوِّمِ

وَتَحُلُّ  عَبْلَـةُ بِالجَـوَاءِ  وَأَهْلُنَـا           بِالْحَـزْنِ   فَالصَّمَـانِ   فَالمُتَثَلَّـمِ

حُيِّيْتَ   مِنْ   طَلَلٍ  تَقادَمَ   عَهْدُهُ           أَقْوَى  وَأَقْفَـرَ   بَعْدَ   أُمِّ   الهَيْثَـمِ

حَلَّتْ  بِأَرْضِ  الزَّائِرِينَ  فَأَصْبَحَتْ           عَسِرَاً  عَلَيَّ  طِلاَبُكِ  ابْنَـةَ  مَخْرَمِ

عُلِّقْتُهَا   عَرَضَاً   وَاقْتُـلُ    قَوْمَهَا          زَعْمَاً  لَعَمْرُ  أَبِيكَ  لَيْسَ   بِمَزْعَـمِ

Muallaqat Umrul Qais

قِـفَـا نَـبْـكِ مِـنْ ذِكْـرَى حَـبِـيبٍ ومَنْزِلِ

بِسِـقْطِ اللِّـوَى بَيــْنَ الدَّخُـولِ فَحَـوْمَلِ

فَـتُـوْضِـحَ فَــالمِـقْـراةِ لـمْ يَـعْـفُ رَسْمُها

لِـمَـا نَـسَـجَـتْـهَـا مِـنْ جَـنُـوبٍ وشَمْـألِ

تَـرَى بَــعَــرَ الأرْآمِ فِــي عَــرَصَـاتِـهَــا

وَقِـيْــعَــانِــهَــا كَــأنَّــهُ حَــبُّ فُــلْــفُــلِ

كَـــأنِّــي غَــدَاةَ الـبَــيْـنِ يَــوْمَ تَـحَـمَّـلُـوا

لَـدَى سَـمُــرَاتِ الـحَـيِّ نَـاقِـفُ حَنْـظَلِ

وُقُـــوْفـاً بِـهَـا صَـحْـبِـي عَـلَّي مَـطِـيَّـهُـمُ

يَــقُـوْلُـوْنَ:لاَ تَــهْـلِـكْ أَسَـىً وَتَـجَــمَّـلِ

وإِنَّ شِــــفــائِــي عَـــبْـــرَةٌ مُـــهْــرَاقَـــةٌ

فَــهَـلْ عِـنْدَ رَسْــمٍ دَارِسٍ مِـنْ مُعَوَّلِ؟

كَـــدَأْبِــكَ مِــنْ أُمِّ الــحُـــوَيْـرِثِ قَــبْـلَهَا

وَجَـــارَتِــهَــا أُمِّ الــرَّبَــابِ بِــمَــأْسَــلِ

إِذَا قَـامَـتَا تَـضَـوَّعَ الـمِــسْـكُ مِـنْـهُـمَا

نَـسِـيْـمَ الصَّـبَا جَـاءَتْ بِـرَيَّـا القَـرَنْفُلِ

فَفَـاضَـتْ دُمُـوْعُ الـعَـيْـنِ مِنِّي صَبَابَةً

عَلَـى النَّـحْرِ حَتَّى بَـلَّ دَمْعِـي مِحْـمَلِـي

ألاَ رُبَّ يَــوْمٍ لَــكَ مِــنْــهُــنَّ صَــالِــحٍ

وَلاَ سِـــيَّــمَــا يَــوْمٌ بِــدَارَةِ جُــلْــجُــلِ

Al-Mu’allaqat

          Masyarakat Jahiliyyah sering mengadakan fastival sastra secara periodik. Ada festival sastra mingguan, bulanan, dan tahunan. Mereka juga membuat apa yang yang sekarang disebut dengan pasar seni. Di pasar seni ini para pujangga saling unjuk kemampuan dalam bersastra. Di antara pasar seni yang paling bergengsi pada zaman Jahiliyyah adalah pasar Dzu al-Majaz, yang terletak di daerah Yanbu', dekat Sagar (kini termasuk wilayah Madinah); pasar seni Dzu al-Majinnah di sebelah barat Mekkah, dan pasar seni ‘Ukadz yang terletak di timur Mekkah, antara Nakhlah dan Tha'if. Di tiga tempat ini, masyarakat Jahiliyyah melangsungkan festival seni selasa selama 20 hari, sejak bulan Dzulqaidah.

          Di pasar ‘Ukadz para penyair berlomba mendendangkan karya-karya mereka di depan dewan juri yang terdiri dari sejumlah pujangga yang telah memiliki reputasi. Karya-karya puisi yang dinyatakan sebagai yang terbaik akan ditulis dengan tinta emas di atas kain yang mewah, kemudian akan digantungkan di dinding Ka'bah, yang kemudian dikenal dengan istilah al-Mu'allaqat (puisi-puisi yang digantungkan pada dinding Ka'bah). 

8 Tipe Kepribadian Pengaruhi Kesehatan

1. Tipe Periang, Optimistis

Mereka yang masuk kategori ini biasanya punya pandangan yang luas akan kehidupan, tetapi mereka yang optimistis cenderung kelebihan berat badan.

Para ahli dari Doshisha University di Kyoto, Jepang, meneliti pria dan wanita obesitas yang sedang menjalani program pelangsingan termasuk konseling, latihan olahraga dan pengaturan nutrisi.

Peneliti menemukan, mereka yang pikirannya paling positif justru mencatat penurunan berat badan paling sedikit. Diduga, dengan melihat sisi terang membuat pasien tidak terlalu peduli akan berat badannya dan selalu terjebak dalam godaan.

Sementara itu temuan peneliti Universitas California AS menunjukkan, rasa percayaan diri mengatasi kesulitan hidup serta kerelaan justru dapat memicu risiko lebih besar. Hal ini juga dapat menjelaskan mengapa mereka berkarakter periang relatif meninggal di usia muda.
Psikolog Dr Howard S. Friedman menganalisa data lebih dari 1.500 anak usia 10 tahun dan memantau perkembangannya hingga usia dewasa. “Mereka yang punya selera humor saat anak-anak rata-rata berumur pendek dibandingkan mereka yang kurang riang .” Riset lain di Universitas Stanford menemukan bahwa anak-anak tipe periang memiliki kecenderungan melakoni hobi yang lebih berisiko

Analisis Mimpi

#AnalisaMimpi bila kamu mimpi dikejar-kejar seseorang,dan wajahnya ga keliatan,berarti kamu merasa bersalah sama diri sendiri

#AnalisaMimpi bila mimpi dikejar-kejar seseorang yg wajahnya dikenal>>kamu pernah salah sama dia atau kamu emang takut sama dia

#AnalisaMimpi bila kamu mimpi dikejar setan,ini hanya perbendaharaan dibawah sadar,misal pernah/srg nonton horror/sejenisnya

#AnalisaMimpi bila kamu mimpi mantan kamu,berarti kamu masih ada “sedikit” sayang sama dia atau dia lg rinduin kamu

Hubungan Dunia Arab Dengan Dunia Luar

Dua pendapat hubungan bangsa Arab dengan dunia luar

- Pendapat pertama menyatakan bahwa bangsa Arab (Arab sebelah Utara/ Adnani) adalah bangsa terisolir akibat keadaan alam yang mengisolasi mereka dari dunia luar.

- Pendapat kedua sejak berabad-abad yang lalu bangsa Arab (Arab sebelah Selatan/ Qahthani) telah memiliki hubungan dengan dunia luarmelalui tiga jalur hubungan, yaitu hubungan perdagangan, hubungan penyebaran agama, dan hubungan politis dengan Romawi dan Persia.

Asal-usul Bangsa Arab

            Dalam sejarah bangsa Arab kata Arab ditujukan kepada kaum Badewi, dan Arab artinya Badewi. Kata arab dinisbatkan kepada Ya'rib bin Qahthan. Bangsa Arab berinduk dari bangsa Samiah (Samit), yaitu dari Sam putra Nabi Nuh a.s. Tiga putra Nabi Nuh yang menjadi induk bangsa saat ini Sam (bangsa Samit), Ham (bangsa Hamit), dan Jafis (bangsa Jafet).

Bangsa Samiah

            Sejak 3000 tahun SM yaitu masa kerajaan Babilonia, mereka dikenal sebagai ابناء الشام (Abna Asy-Syam) yang tinggal di lembah Irak antara dua sungai (Eufrat dan Tigris) dan Syam, selanjutnya bangsa ini dikenal sebagai bangsa yang berpindah-pindah. Sam bin Nuh memiliki banyak putra yang melahirkan bangsa-bangsa di kawasan Timur Tengah. Bangsa Samiah yang terkenal terdiri atas bangsa Arab, Suryani, Ibrani, Finisia, Asyuria, Babylonia, dan Habsyi. Bangsa Samiah yang masih ada saat ini adalah bangsa Arab, Habsyi, Ibrani, Suryani.

Bahasa Arab Fusha dan Ammi

Bahasa Arab merupakan bahasa yang dituturkan oleh Rasulullah saw dan para sahabat. Oleh kerana keistimewaan yang dimiliki oleh Bahasa Arab,Allah telah menurunkan mukjizat terbesar nabi Muhammad saw menggunakan lisan Arab.Kriteria istimewa yang dimiliki oleh Bahasa Arab adalah seperti mempunyai prosa kata yang banyak dan kaya dengan lafaz yang mampu mengungkapkan setiap ekspresi penutur.Setiap huruf yang berbeza mengandungi intonasi tersendiri yang mencerminkan maksud perkataan tersebut.Contohnya perkataan لين yang bermaksud lembut sesuai dengan huruf yang dipilih kerana huruf ل ي ن melahirkan intonasi yang lembut juga.Manakala perkataan غضبyang bermaksud marah terdiri daripada huruf-huruf yang mempunyai intonasi yang agak kasar.Bahasa Arab sememangnya memiliki keunikan yang menakjubkan jika mengkajinya secara terperinci. Lanjutt...>>

Ulumul Arabiyah (ilmu-ilmu Bahasa Arab)

Bahasa Arab adalah bahasa yang terjaya dari bahasa-bahasa lainnya, terbanyak pramasastranya, hingga ia dapat melayani kemajuan-kemajuan ilmu pengetahuan disegala bidang.

Untuk mengetahui seluk beluk bahasa Arab yang masyhur itu lebih jauh dan untuk menilai keindahan kalimat baik prosa maupun puisi, maka satrawan-sastrawan arab telah menetapkan 13 cabang ilmu yang bertalian dengan bahasa yang disebut dengan "Ulumul Arabiyah"

"Ulumul Arabiyah" bisa disebut linguistik Arab itu terdiri dari :

1. Ilmu L-ughah : llmu pengetahuan yang menguraikan kata-kata (lafaz) Arab besamaan dengan maknanya. Dengan pengetahuan ini, orang akan dapat mengetahui asal kata dan seluk beluk kata. Tujuan ilmu ini untuk memberikan pedoman dalam percakapan, pidato, surat-menyurat, sehingga seseorang dapat berkata-kata dengan baik dan menulis dengan baik' pula.

Kamus al-Munawwir Digital

Download kamus al-Munawwir digital. Mungkin sebenarnya sudah banyak orang yang mengetahui adanya kamus ini, namun disini saya hanya ingin sekedar berbagi aja buat temen2 yang belum memilikinya atau bahkan belum tau. karena sayang banget buat temen2 terutama yang ingin bisa bahasa Arab atau yang sedang mempelajari ilmu2 yang berhubungan dengan bahasa Arab. ya pastinya buat belajar kita butuh kamus agar bisa membantu, apalagi kalau kita ga punya kamus, kadang kita bingung mau memahami kata2 dalam bahasa Arab yang kita ga tau artinya.

Nahh sekarang ini kita ga perlu pusing2,, karena udah ada kamus al-Munawwir versi digital. menggunakannya mudah, namun untuk membukanya kita harus menggunakan dengan program WinDjView. Untuk mencari terjemahan dari bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab, kita bisa klik find lalu tulis kata yang mau kita cari kemudian klik find all, maka nanti di dalam kamus kata yang kita cari akan di blok dan sekarang kita bisa melihat arti kata teresebut. Namun untuk mencari terjemahan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia, kita harus mencari sendiri dalam kamus tersebut dengan menyesuaikan huruf depan dari kata yang ingin kita cari.

Mudah kan??!! ok.. buat yang mau dan butuh software ini bisa klik link download di bawah ini. Selamat mencoba. Semoga bermanfaat:)

Download Munawir Arab Indo
Download WinDJView

Kitab Jami'ud Durus

Kitab Jami'u Durus adalah kitab karangan syaikh Musthofa al Gholayayni. Kitab ini merupakan salah satu kitab berbahasa arab paling lengkap dari Nahwu 1 sampai 6, karena dalam kitab ini membahas mengenai Ilmu Nahwu secara mendetail, terdiri dari 452 halaman menjadikan kitab ini sebagai salah satu buku wajib bagi mereka yang mendalami bahasa Arab.

Untuk anda-anda semua yang sedang mendalami ilmu Nahwu atau siapapun anda yang memerlukan buku ini silahkan download pada link dibawah ini. Selamat mendownload. Semoga bermanfaat:)

Download Jami'ud Durus Pdf